2015.11.08 (Sun)
『女性を彩る「きらめき」の影、雲母採取の児童労働 インド』
AFPBB News 2015/11/2
「安倍朕持ち上げ連」ときたら、自民党擁護ならびに韓国、中国罵倒コメントを大量に つけることには熱心なのに、それ以外のはサッパリ、というのがアカラサマ(嗤)
よりによって、この「経済大国」たる日本において、
子どもたちの貧困と連鎖問題が悪化の兆しを見せてきているというに、安倍政府・自民党は、何やら、寄付を募ってるらしいのだが、
安倍朕にも自民党にも「持ち上げ連」にも、まったく関心がない私は、彼らが何を言おうと、露ほどの興味も湧かない。
ところで、旧のブログでも書いただろうか、
母の話では、私は、幼い頃に一度でも与えられた本を、繰り返し繰り返し飽きもせず読み続ける特徴のある子どもだったという。
そんな私が親しんだ、かずかずの童話のなかで、いまだに鮮明なイメージ、鮮烈な印象のまま残っているものが、洋の東西を問わず幾つか ある。
ことに、『幸福の王子』にせよ『大男の庭』にせよ、いずれも、あのワイルドの作品であるということを、ハイティーンから２０歳代あたりにもなって初めて知り、ああ、そうだったのかと、妙に納得して頷いたものだ。
というのは、
的確に表現するためのコトバも知らぬまま、幼心に、『幸福の王子』や『大男の庭』に出没する、いたいけで清らかな少年の姿に極度に凝縮された、ある「耽美」の匂いを、これらの作品から、敏感に嗅ぎ取り、訝しさと、微かな嫌悪すらも感じていたからだが、
それでも、
『幸福の王子』の最終場面で、雲の上の神さまが天使に命じ、
「この世で最も尊いものが、あそこに二つ ある。あれを拾ってきなさい」
と言った、このコトバに、いたく感じ入った記憶が ある。
『若い王さま』という作品も あった。
これまたワイルド作品であったことを、つい最近、知ったばかりで、些か驚いたのだが、この作品も、幼い私には、非常に印象に残っていた。
先に挙げた２作品と比べれば、耽美どうこう言うよりも、もっとミステリアスな雰囲気が迫ってきて、夜の悪夢のなかに繰り広げられる場面が醸し出すせいか、なんとも言えない不安感と同時に、この世の隠されたところにある厳しい現実というものがあることを、幼いながらに理解した覚えが ある。
こう思い返すと、
クリスチャン家庭で育ったわけでもなく、キリスト教に さしたる共感が あるわけでもない私の幼少時、特に記憶に残っていた童話の類には、少なからぬキリスト教の影響を秘めたものが多くあったことに、自分でも意外さを感じる。
そういえば、絵画でも、ご近所の おうちにて、ミレーの『晩鐘』の複製画あるいはタペストリーの類か何かを見るたびに、なぜか気になって気になって、母に、この絵の意味はと、頻りに尋ねたことを憶えている。
もっとも、母自身、その方面の教養が なかったので、いまにして思えば、そうとうデタラメを言っていたのだなということは分かる(笑)
まあ、ごく一般的・表層的な意味では、あたらずとも、、、といった程度のデタラメで済んではいるが。
ちなみに、この絵のテーマは、背景の夕空を舞う鴉たちの姿からも察せられる意味が あるように、多分に作者自身の来し方・生活感情を しのばせてあり、単なる感謝のための祈りといったものではないのだそうな。
まあ、私ていどのシロウトでも、男性の傍らにある農具や、女性の足もとの籠が、何を意味しているかは、容易に汲みとれる。後ろの手押し車に載っている袋状のものは、私には、ベッドの枕に見えなくもないのだが、乳母車あるいは人生を運ぶ車を象徴しているようにも思える。
つまりは「メメント・モリ」というところだろうか、総じて、生死ということが、この絵に込められた真の意味だということだ。
それに胸打たれていたように思う。
ちなみのちなみに、
学生時代、友人と共に、美術館にて、来日していたミレー作品を、間近に鑑賞する機会があったのだが、
その絵のなかの、畑作業を している農夫が、突然、動き出した幻視に一瞬おそわれ、思わず、叫び声が出そうになった。
おそらく、寝不足のせいだったのだろうと思っては いるが、
別のときにも、
たとえば、テレビの画面に映し出されたベックリンの絵のなかの船上の人物が動いているのを感じたことがあり、このときは、べつに寝不足でも なく、しかも、わりと長い間隔だったことから、最初のうちは、これは絵画ではなくて、実写か何かの場面なのかと思いかけたほどだ。
他には、動物が登場する話に特に弱くて、月に上げられた兎の話や、『因幡の白兎』の話にも、胸を痛めた。
私の こういった点は、小学校低学年時分の担任にも、通知簿の所見欄で、わざわざ指摘されていたほどなので、傍目にも明らかな傾向だったようだ。
むかし、亡母の語っていた思い出話の一つに、義理の母親で、家庭的に苦労したせいか、母自身は『マッチ売りの少女』を読んだとき、可哀そうで可哀そうで、涙に くれたということを言っていたが、
私には、この話のなかで、主人公の少女が、優しかった祖母との楽しい ひとときを、最後の幻影のなかにせよ味わい、微笑みつつ死んでいったのだから、まだしも救いがあるじゃないかと思えなくもなかった、
その反面で、
さしづめ『フランダースの犬』のパトラッシュは、人間たちの勝手つごうと巻き添えのせいで、酷い空腹を強いられたまま死んでいったというのだから、もっと可哀そうだとさえ考えていた。
要するに、人間のほうに対して、わりと冷たい(苦笑)
このような、童話の類型による心理学的考察を、どこかの専門家筋が、ズバリ『フランダースの犬』を用いて提唱していたような記憶があるのだが、その ずーっと前から、私自身、「『フランダースの犬』型」云々と考察していたものだから、やっぱりな、と思ったことがある。
「ルーベンス」という大画家の名前も、『フランダースの犬』によって初めて知った。とても印象的だったものの、話のなかで、そのルーベンスによる聖なる祭壇画を直接に見ることは できないのだから、その分、想像が掻き立てられ、どんなに すばらしく、もの凄い絵なのだろうかと、子ども心に思ったものだ。
でも、ルーベンス、こんな絵も残してる(笑)
えらく若い後妻さんだそうな。
『小さな毛皮さん』
2015.11.01 (Sun)
さきのエントリーで述べたように、「ユーチューブ」で体操の動画を漁ってるうち、ふと思い出し、
うんと若かりし頃に好きだったアーティスト・ミュージシャンたちの動画を見ていた。
『君はトゥー シャイ』とか、ＭＴＶで見てたＰＶなつかしいなあ！リマール、やっぱカッコイイ！！と思ってたら、
あれからン十年後の「カジャグーグー」のライブが出てきてさ、
「だれ？この小さいオッサン」と思ったら、リマールだったよ；
華奢なイメージだったニックが、えらく逞しいオッサンになってて、なぜかミニワンピみたいな服着て演奏してたのもビックリだったけど、
相変わらず明るい色調の金髪と、笑ったときの特徴的な口もとと顎つきで、辛うじて察しは ついた。まあ、この人はねー、若い頃から底知れぬユニークさがフテブテしく滲み出てたキャラだったんで、ちょっとだけ納得しないでもないのだが。。。
それにしてもなあ。
てか、それ以上に分からなかったのが、リマールだ。
コメント投稿者のなかには、
リマールが「関根 勤になってる(笑)」
とか指摘してる人がいたんで、
「ええーっ？じゃ、じゃ、やっぱり、そうなの！？」と、
彼の顔がアップになったとき、すかさず、鼻の形、耳の形を確認してみて、ああ、間違いないんだぁ、と理解した。
若い頃の彼ってさ、ニックもだけど、
一種独特のワルな雰囲気と、ウラハラに、どこかユーモラスかつ純情な雰囲気が見え隠れするみたいな、単にハンサムとか美形であるとかいうのと違う、えも言われぬ魅力があって、そういうとこが、また大いに好みだったんだけど。
ニックは、まあ、トシくっても、どんなに外見が変わっていても、どこかブッ飛んだ雰囲気だけは残ってるけど、
リマールは完全にコメディアン、関根 勤と化していた。。。ぁうう
何の「使用前・使用後」なの？
A-Haもなあ、モートンとかマグスは、たしかにトシいったなと思いつつも、まあ、激変とまでは いってなく、相応かなという感じは ある。
だけど、一番、才気ある美少年然としてたポールの、あの老けようは、、、
幸せいっぱいの人生でも、あんなに老け込むかよ？と思ってしまったが、
男性でも、奥さん以上に、子どもが赤ちゃんのうちから子育てを熱心に担ってると、ひょっとして、そういう傾向になるのかしらん？と思った。
しかし、極めつきはデヴィッド・シルヴィアンだよ。
このことも、数年前、旧のブログで嘆いた記憶があるのだがｗ
ソロになって、結婚して、子どもが できて、離婚して、そうして中高年になった、かつての、
「
世界一、美しい男」。
アングロサクソン男の誉れ。
金髪に染めるのも、とっくの昔に やめてるのは、何度目かのコンサートで見たときから知ってたが、
このトシまできたら、さすがに、男女関係なく、化粧映えもムリになってくるし(自分で実感ありますわよｗ)、それにしても、、、
いや、たった一言で済む話だ。
私が、ババアになるわけよお(号泣)
で、でも、ま、みんな、トシくっても、それなりにカッコイイよ、うんうん
むかしね、あるときに、老齢になったブリジット・バルドーが、すごい久しぶりのことだったらしいのだが、すごい皺だらけの顔さらして出てきて、
若い頃から彼女の大ファンだったという映画評論家の男性で、誰だったかな、本気で怒ってた人がいて。
その話を、うちの母にしたところ、ＢＢと同世代の母(ちなみに、うちの母も若い頃は、すげえ美人だったよ)が、
「ああー、バルドーってな、あの人はなあ、むかしから、肌の手入れとか一切かまわんので有名やったからなあ」
と言ってた。
くだんの映画評論家氏の嘆き、
「ファンに対して、思いやりというものがない！残酷だー！！
」
この発言の気持ちに、若かった頃の私には、いまいちピンと来なかったものだが、
いまでは、わが身に沁みるのよおぉよよよ(再号泣)
2015.08.30 (Sun)
【旧ブログの記録より】
誰よりも、智みを愛す 2010/10/24 22:42
フィロソフィア＝（希）哲学、というコトバは、西周という人が考案されたのだそうで、それまでは日本に、哲学という単語は なかったわけだ。
フィロソフィアとは、愛智（愛痴じゃないよ、これじゃ、例のカルト連だわな）、
知を愛する、という意味で、古代のギリシャ語では学問そのものを指したコトバで、
かのソクラテスも、田中美知太郎氏も仰ったそうだが、哲学の起源とは、ひとえに「フシギ発見！
」であると。
哲学だの学問だのって、要するに、この世の自然が厳しいからこそ、
そして、それを受容できないからこそ発展したようなものだろう。
知恵が発達すると、欲も深くなるんだわな。アタリマエっちゃあアタリマエの話。
それが不幸せなことというなら、
なるほど、ヒト族以外の生き物たちのほうが、思考停止で、よほど幸せなんだろう。
野生の動物だって、欲を追求できる手立てがあれば、そりゃあ、トコトン追求するだろうと思うけどね。満足なのか諦めか、よく分からんけど。
長時間の記憶能力がないのが幸いかな。
なら、どうして、ヒトの場合は、それが不幸になるのか、は置いといて。
ただし、単なる便利・快適・安心という欲を追求するだけに終わらない、かえって、これを えいっ、と捨て去りさえするものが哲学というものだと、私は思う。
ならば、
西洋由来の「哲学」という名づけの単語はなくとも、哲学的なるものは、じゅうぶんに、わが日本にもあったと私は思っている。
もっとも、あくまで西洋の哲学は、キリスト教と密接に絡んで発展してきたという歴史があるわけだけれど。
しかし、江戸時代以前だか、もっと前だかは知らないけど、かつての日本には、「個人」という概念がなかったのだとか聞いたことがある。
そんな時代の人にも、それなりの悩みは尽きなかったであろう。
明治期になって、
「哲学」という学問が伝わってきて、はっきりと名称も できて、それからの歴史は、まだまだ浅い浅い。
全体を眺め渡せば、つい先日の出来事みたいなものだ。
それでも、「個人」という概念を持ち合わせなかったという日本人の姿が、この時代に生まれあわせた われわれには、すでに、なんと遠いことだろうか。
昔のような、自然の脅威に、まともに晒されることが めっきりなくなった生活を営めるなかでは、哲学は、ある意味、ぜいたくな学問かもしれない。
また、
過酷な状況下にあって哲学し続けることも、強靭な精神力が要請されるだろう。
この学問に限っては、スノビズムや道楽臭が漂いがちになるのも まま見かけるところだ。
反面で、最高に安上がりな学問とも言えるのだけど。
「難しい理屈」というより、理論という「切り口」なのだと思う。
それを使って、縦横無尽に切り裂いて、進んでいく、そのために使いこなせるか どうかではないかと。
だから、しがみついて、「信仰」化してしまってはならない。
それでは、よく言われる、「理論だおれ」になってしまう。
理論は使うもので、
こちとらが、理論に使われる者になってしまっては あほらしい。
なので、哲学やらずにおらりょうかという者こそは、世間のイメージに反して、柔軟でなければならないはずと思う。
そういう柔軟さこそ、企業が求めるものではないのか？
なぜ、
テツガクやっとります、と言うのが憚られるほど、哲学徒は優柔不断にして融通が利かないゴチゴチ、という滑稽なまでのイメージを、世間に持たれてしまうのか、いっぺん、よく考えたほうがいいかもね。
だいたい、いまの大学の哲学科の授業なんて、哲学史を なぞっているようなもので、本当の意味での哲学じゃないという批判は よく聞くし。
私は現場を知らないけども。
いずれにしても、哲学を「自慢できるアクセサリー」みたいな扱いにするのが滑稽極まりないことだけは確かだ。
めったやたら有り難がる者、
逆に、めったやたら貶めたがるのも同様、気づいてない者が多過ぎるようだよ。
カテゴリ： コラむ フォルダ： カルト・サイト関連
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「哲学」志す気概に拍手を(2010/10/24 08:19)
2015.08.26 (Wed)
の続き。
普通に言うデザインというものは、すぐれて視覚や触覚に対しダイレクトに訴える力が大きいので、音楽の分野と同じく、それぞれに おける「理論」と呼ぶものがあっても、リクツだけでは どうしようもないところが ある。
さて、
私個人は、もともとが、色遣い等の明るい爽やか～な雰囲気を好むほうなのでｗ、
まさに、梅野氏というかたの提起されたデザイン案は、
これって実は、皮肉を込めているんだよ？と言われても、正直、このほうがタイプだぁ(笑)
一見して、「万華鏡」みたいで綺麗だしぃｗｗ
このね、綺麗なものを好むというのが、俗な感性なのであり、くろうと好みではないという指摘も理解できるんだけどね(苦笑)
男性選びで、
屈折しまくって陰気で、扱いに困惑してしまいそうなマニアックな人よりも、
単純パーなくらい、あっかる～い王子さまタイプ好青年のほうにダンゼン好意を持つようなもんか？(苦笑)
あーん、許してェｗｗ
『五輪エンブレム、梅野隆児氏が選考方法に問題提起』
日刊スポーツ 8月24日(月)10時20分配信
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150824-00000065-nksports-soci
しかし、私とて、
佐野氏のエンブレムについては、第一印象で、ちと暗いかな？とは感じたものの、いかにも男性的知的な雰囲気も感じられ、そのものが嫌いというほどではないのだよ。
「作風バラバラ」ということ自体にも問題があるとは思っていなくて、
むしろ、自分自身、そういう方向で行くのもオモシロいじゃないかと考えていたくらいだ。一つの面に固まってしまうのもツマラナイかなと思っていたので。
そういえば、こういった意見は、役者・俳優業の人が言っているのを、よく見かけてきた。
いわゆる「引き出しが多い」とかいうことの表れという場合もあるか、とも思っている。
ただし、
いわく「レディメイドのものをポンポンと配置しただけ」であろうとも、ディレクティングであろうとも、その人本来の個性が強かったり、すでに確立されたスタイルを持っている場合なら、そういうものは隠しようもなく、配置の感覚にさえも滲み出てくるものではないかなとは思う。
要するに、
芸が なさ過ぎて、
いくらなんでも、
その「まんま」は ないでしょってことだ。
先達に対する敬意だ「オマージュ」だと主張するのなら尚更じゃないかと。
すでに、「まんま」としか言いようのないデザインについては、現に、取り下げ騒ぎになったわけだし、これ一事が万事かと見做されても しょうがないところまで来てしまった感がある。
あとね、梅野氏も主に指摘されている、システム的な問題。
このことは、過去のエントリーでも指摘したんだけど、
文学方面、俳句や和歌の世界などでも、流派や派閥なんかがあって、
その関係性のなかで、選を決定する等してるらしいのだ。
だいぶ前に、問題が表面化した書道の世界でも、たしか、そんなような話が あった。
つまりは、
その分野なり世界のなかで持ち回りが、横行してる、と言うべきなのか どうなのか、
そうだとすれば、
全く新たなる試みや才能が生まれ出ていても、狭い世界に撥ねつけられ、潰されかねないという事態でもあるということを示しているのか、
あるいは、
よほどに、画期性が枯渇しているゆえの、よんどころなき現象なのか、
まあ、どんな分野でも、既存のシステムや権威的なものに寄っかかってるほうが安全・安心だもんねｗ
とにかく、
門外漢は知らないシステムが できあがってしまっているということでは ないのかな。
【旧ブログの記録より】
「引きずられる」 2010/10/23 19:21
これ、人まね上手の「優等生」に多い現象だと見受けている。
数年前、ネット上で私を猛攻撃してきた女(優等生でもないｗ)が、
そのくせ、私のパクリをやって憚らないので、そのことを指摘すると、「ネットで公開されているものなのだから、パクリ指摘は無意味」だとか、くだらん言い訳をして噛みついてきたけどさ。
この朝日新聞の「引きずられ」記者さん、まだ お若いのかと思ってたら、ベテランさんじゃないの？
「記事の大半で表現が酷似しており、」
忙しかったのかぃ？
私の母も、子どもの頃から優等生で鳴らした人だったけど、歌や音楽の才能に恵まれていて、最後は、人さまに教える身になっていた。
そうなってからでも、音痴な生徒に教えていると、自分も音程が狂ってくる～と言ってボヤいていたよ。
以前のエントリーで、こう書いたことがある。
『敵と仲間』
～私が子どもの頃の一時期、母が、こじんまりした割烹料理店を経営していたのだけれど、その頃、地域の記者クラブに詰めていた新聞社の記者さんなども常連で来ていた。そのなかの お一人から、母が聞いた話。
地方発の、いわゆるベタ記事なんかは、各新聞社、どこも似たり寄ったりなものだが、たとえば、Ｙ新聞社の記者が、他のことで手を離せない場合、Ａ新聞社の記者が、自分ちの社へ送稿するついでに、ちょいと部分的な言い回しなど変えておいて、ライバルのＹ新聞社へも一緒に送稿したなんてことは、べつに珍しくもないそうだ。
いまでも、そうなのかな。
～
実家では一貫して読売新聞だったし、私自身は、実家を出てから長らく朝日新聞を愛読していた。だから、両方とも読む機会が多かったのだけど、まっ先に気づいたのは、個性なのか方針なのか、ごく単純な次元での違いで、
たとえば、読売は、何かで校正・校閲の落としなどがあった場合、あとで訂正を出すと同時に、お詫びのことばが添えられている。
朝日は、間違いが判明したことを知らせはするんだけど、まず謝らない！（笑）
長いことフシギだった。いまでも、そうなのかなぁ。
カテゴリ： 事件です > 事件
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朝日新聞、共同通信に謝罪 文化面記事“パクリ”で(2010/10/22 21:13)
もし、へんなエリート自意識が原因なら、そんなものは捨てたほうがいいね。
2015.08.19 (Wed)
佐野氏ならびに彼のスタッフをも加えた「コピペ」問題。ますます泥沼化の様相を呈している。
『コピペデザイナーはどうして生まれるのか？ 東京五輪エンブレム盗作疑惑から学ぶ教訓』
cakes 8月18日(火)18時33分配信
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20150818-00001154-cakes-soci
もう何年前になるのか、例の『ＯＫウェイヴ・おしえてgoo』に参加していた頃、美術カテゴリーでの回答でだったか、とあるイラストレーター志望の若い学生さんが、指導の先生の厳しい指摘やアドバイスに素直に従えなくて、自分でも悶々と困っているという相談があった。
それに対して、私は、作品も生きかたも敬愛している画伯、
彼の実妹にさえも「気違いでございました」と、愛情を滲ませつつ評されていた田中一村氏の例なども挙げつつ、
純然たる芸術家(要するに、報酬は度外視)ならば いざ知らず、
クライアント、顧客という存在あっての商業世界でやることなのだから、自分一個の嗜好・志向だけでは、どうにも ならないのでは なかろうか、といったことを中心に答えたと思う。
商業界では、そのときの世間一般でのニーズ関係と切っても切り離せない。しかしながら、
「男は生意気くらいが ちょうどいい」という歌にもあるごとく、あなたのような反発心もあっていい、とも言ったと記憶する。
クリエイターだデザインだと言っても、この世界でも分野や手法は様々だし、
だいたい、クリエイトする側が、注文主等からの要望のままに応えるだけが仕事であるなら、そのクリエイター個人の存在意義は ないだろう。
ただ他者の要望どおりにするのであれば、そうできるかぎり、誰でもいいわけだ。
なので、上司や顧客に対する説得力、コンセプト如何も大事だし、世間に出す前の内輪でのプレゼンが重要な舞台にもなってくる。
私も思うに、
ご本人にせよスタッフにせよ、恐らく、以前のエントリーでも述べたように、この時代ならではと言うべきウェブ上をサーフィンでもしながら、今回の仕事に何ぞ使えるものはないかいな、と漁っていて見つけたものを、何はともあれ、法的に危なくないかどうか確認することを始めに実行しておき、そこは だいじょうぶと踏んだうえで、厚顔にも無断拝借に及んだのかなあ？という印象だが、
例の一連のバッグの意匠なんかは、「インスパイアされた」とか「影響を受けて」「着想」なんてレベルにも至ってなく、シロウトにさえも一目瞭然もろにマンマなのだから、いくら後付けの「コンセプト」やらを尤もらしく くっつけて説明されても、これのどこに、その人なりの創意工夫ってものがあるの？と呆れざるを得ない。
むろん、他者からの影響は、どんな場合にも ないほうがフシギなのだし、歴史上、美術の世界でも音楽の世界でも、そういうことが垣間見えるものは枚挙に暇なく多々あることを知っている人も少なくない。
けれど、
どんなに そうではあっても、それを敢えて用いて表現するのだから、元のもの以上のアレンジの妙とか凄いインパクトを見せつけることは できないのか、できないのなら、
人々をガッカリさせる前に、最初からクリエイターでございと名乗らないでほしいと思う。ましてや、「他人の褌」で儲けていてはねえ。
かりに、誰かしら何かしらに対して、大いに共感や敬意を持ち、それに ついては、すばらし過ぎて、もう これ以上、ここに何を足すことも引くこともない、このままでいい、これが良いのだ、と自分が惚れ込んだものならば、私にも そういうことは少なくないのだが、一応にせよ、もとの作者を紹介しておくなり、少なくとも、もとから自分が生み出しましたぁ！みたいな態度は とれない。
でも、フロンティア的発想力の大胆さや力強さには欠けがちであるとしても、世界に冠たる「優等生」気質の日本こそは、太古の昔から堂々とパクり文化で発展してきた国だし、こういうことは、人類普遍的のことでもある。
単なる物真似だけに留まらず、よりいっそう、自分たちの好みや つごうに合う良いものにする努力も してきただろう。
それで、最初に生み出した側が、より良く昇華されたものを、逆に輸入もする。
【続く】