Schneewittchenのために

せんだって、
くだんの映画作品を、『モーターサイクル ダイアリーズ』に同じくヤフーのサービスにて観せてもらった。

『『モーターサイクル ダイアリーズ』を観た。』

そのサービス自体は大いに結構なのだけれど、

鑑賞したユーザーたちのコメントには、せっかくの名画を台無しにしてしまうほどのコマーシャル動画のウザさぶりについて、ならびに、

こういうコマーシャル挿入の やりかたでは、かえって、その提供企業に対する、視聴者からの反感さえ招くであろうという批判が あった。

一般のテレビ ニュース サイト等で感じていた不快と共通していることでもあり、私自身、これらの指摘には全く共感するところだ。

 

ま、しょせんは、カネ儲け第一アキンドの やりくち、というか、当のコマーシャル提供企業自身が、こういうイヤラシイ動画の出し方を要求したのではないかもしれないし、請け負ったＩＴ業者の担当者らの考えで やっていることかもしれないけど。

 

以前にも、新しいパソコンを購入して、新規のウィンドウズを立ち上げてみたおりに述べたことがあるが、どうも、ますます、使い勝手もサービスも共に悪くなっていて、
一般ユーザーの望む方向とは逆行しているのでないか？と言いたくなるほど、開発者だか技術者だかの独り善がりさが、ますますアカラサマになっているのを実感した。

まあ、こういう分野のエンジニアとかいうのは、もともと、平凡な一般人の望みや感性とかとは、多かれ少なかれ異質なのかもしれないが。

 

『なぜ、パソコンは、後退していくのだろうか』

 

さて、

今回で、この映画を観たのは、何度めになるのだろうか。

しかし、何回観ても、飽きることがない。この作品は特に。

そして、

観れば、そのつど、もの思いに耽らせ、
無精な私にも、あらたに何かを書き残しておきたくなる気を起こさせる。

旧ブログや過去エントリーでも、この作品について述べたことが あったが、

ホン、主題曲、監督は勿論、端役に至るまでも唸るほどの良い役者揃いという、およそ名画の条件にズバ抜けている『道』であることに、あらためて感じ入った。

 

ただし、私は、主題曲だけを、それより もっと早くから聴き知っていた。

叔母から譲り受けた、たしか、フランス人トランペッターの、古いレコード アルバムに収録されていた曲の一つだったので。

 

当映画を、テレビで初めて見たのは、一番最後のシーンのみだった。

あの「ザンパノ」が、海辺で一人、砂を掴んで咽び泣く場面。

いまでも鮮やかに思い出すのだけれど、

学校から帰って来て、夕方の中途半端な時間帯、家族も出かけたままで、手持ち無沙汰な気分に、とりあえず、テレビのチャンネルをガチャガチャやってて、ふと、目に留まったのが、上記のシーンだった。

で、じきに“fine”の文字が出てしまい、

もちろん、そのままでは、何の話なのかサッパリだったが、
ここはアンソニー・クインの演技の迫真ぶりもあったのだろうが、やけに印象に残っていて、

その後、何年か経ってから、この映画を再び、今度は冒頭から観る機会が訪れ、それで やっと、あの最後の場面に至ることの納得が いったのだった。

 

 

いままでの人生で観てきた映画作品にも、私なりに、格別の お気に入りというものはあるのだけれど、

この作品以外で、『禁じられた遊び』と同じくらいパッと思い当たる映画というと、意外なほど思いつかないことに、初めて気づいて、われながら、ちょっと驚いた。

 

ある面においての双璧を成すという意味では、
『禁じられた遊び』と、くだんの『道』は、まさに、私のなかで双璧を成しているのだ。

そして、
やはり、キリスト教が見え隠れしているのも、過去エントリーで述べたように、幼い頃の絵本や絵画の記憶と共通していることにも気づいた。

『こういう記事には、コメントが つかないなｗ』

 

 

ジェルソミーナが、冒頭、薪の材料のようなものを背負って登場するシーンから開始する。

ベイスハート演じる「イル マット」は、最初に登場したとき、芸用の衣装としてだが、天使の羽を背負っていたのも、意味深に思えてくる。

この二人、どちらも、アタマおかしい人、というキャラ設定らしいのだが、

たしかに、ジェルソミーナには、知能的な面の問題が あるのだなということが示される場面は幾つもあるものの、いたって普通の、健やかな感性の女の子だし、同時に、真っ当な倫理観や聡明な判断力を備えていると、

イル マットは、ジェルソミーナのような知能的問題は なさそうだし、その分、もっと普通に大人らしい分別と思考力を備えていると、私には思える。他の人たちの殆ども、だいたい、そのように思うはずだろう。

 

けれど、そこは映画のなかの世界と言うべきか、

現実に、知的や精神の障碍ある人は、なかなか、こうは いかないだろうと思う。

「普通の人」で通っている人以上に俗悪な感性と利己的な思考を、しかもアカラサマに露出して憚らないからこそ、そこのところで、病者や障碍者の範疇に入れられるだけ、というケースも少なくないのかもしれない。

しかし、いわゆる「健常者」だって、一皮めくれば、似たり寄ったりだ。

ただ、押し隠す技術を わきまえているだけのことかもしれない。

 

 

むかし、作家の故 遠藤周作さんたちが、何かの対談で、

『道』のヒロイン、ジェルソミーナを指して、「あの女はキリストだ」と言ってたのを読んだことがある。

 

だけど、久しぶりに今回あらためて、この映画を観て、最後の場面で、

きょうまで意識しないでいた自分の孤独、気づかぬうちに手に入れていたのに、そして失ったものに、生まれて初めて気づいたらしいザンパノの慟哭する姿を見て、

むしろ、人が見捨てたら、「神」のほうこそが一人ぽっちじゃないか。

という考えが浮かんだ。

 

 

ザンパノから離れよ、ここに居よと、ジェルソミーナを心配し引き留める人は何人も いた。

だが、イル・マットだけは、反対のことを言って、彼女を温かく力づけた。

 

私だったら、イル・マットのような男性に ついていってしまうと思うけど(笑)すごい好みのタイプだしｗ

 

 

それにしても、思い出すのは、私の母校の同窓生たちだ。

このことも、過去エントリーで触れたが、

かの『禁じられた遊び』にアクビしまくり、上映後はクサしまくり、

いかにも、お涙ちょうだい式の、やすっぽい悲恋もの娯楽映画には号泣していた彼女たち。

でも、みんな、それぞれ、それなりに、いい奥さん、おかあさんを やっていることだろうｗ

 

『道』の汲み尽くせぬ深さを理解できるべくもなく。。。

 

こういうところでも、マイノリティとしての孤独は あるよなあと思う私ｗ

 

ただ、うちの母なんかも、若い頃から、特に洋画鑑賞を好んでいて、戦後に上映された『自転車泥棒』を観に行ったおり、母本人の大感動を尻目に、この作品の良さをサッパリ理解できず、「あんなん、しんきくさいの、どこがイイの？」と退屈がっていた友人のことを思い出してボヤいたことがあった。

そうしてみると、

各人に備わった感性には各々ある種の共通したパターンみたいなものが あり、そこで、それぞれの感性グループごとに分かれて、そこのところでは、時代や世代が全く異なっていようとも、結局、あまり違わないのかなと思える。

 

 

ごく短時間のうちに、何日も何ヵ月も過ぎたような気がして、

２時間も満たないうちに観終わってみれば、あっという間だったように感じる。

人生の時間の流れにも似るが、

さてもさても、じつに名作映画のなかに流れる時間は、このうえなく濃密である。

 

こういう映画を観たあとは、かつて、シナリオの道に片足入れかけ、そのままになったことを悔いる気分になってしまう。

 

 

 

『【続】日本人の好色度ｗ』

 

【旧ブログの記録より】

常識を覆す、ということに拘る人の常識。          2010/10/25 20:50

～常識を覆して新しい物を出す。昔から、出陣するときはきれいな下着を着ける。だから～

 

ある意味、ムジュンしとりませんか？（笑）

結局それも、大昔からの習慣を持ち出してるまで。

そういうのは、常識を覆す、というのとは、また違うと思うで。まあ、これは これでいいとは思うけど。

 

～「漫画雑誌は、生き方の情報誌。読んだ人に『こういう生き方もある』と感じてほしい」

 

私にとっては、それは大島弓子さんだなあ。他にも好きなマンガ家さんは何人もいるけど。

 

戦国時代のオッサンの歴史ものに興味が薄いのと同じく、いわゆる少年漫画というのも、興味が持てなかった。暴力的なイメージが強いから。

女の子でも少年漫画好きという子は、どこか違和感感じたし。

 

 

うちの親らは、マンガ、と聞いただけで、鼻で せせら笑うけど、

私は子どもの頃、竹宮恵子さん、萩尾望都さんや、山岸涼子さんなどを読んだとき、これからのマンガは、単なる娯楽に留まっては いないんだと確信した。

 

大島弓子さんは、私が おとなになってからも、辛い時期の私にも、慰めと指針を与えてくれたうちの一人。

長生きなさって、一つでも多く、良い作品を残しておいてほしい。

最近は情報が少ないので、ご病気のほうは どうなってるか、気にかかる。。。

 

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付録にパンツ　元ジャンプ編集長が創刊「コミックゼノン」(2010/10/25)

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付録にパンツ　元ジャンプ編集長が創刊「コミックゼノン」(10/25 18:12)

 

  

●。　・　○。　　。●。　　・○。　・　●。　　・○。　　。●。　・　○。

私は、「ブルコメ」メンバーの誰が誰だかは、よく知らないんだけども、

小学２年生頃の夏休み中、ませガキと言うのかオシャレだったｗ私は、叔母に おねだりして買ってもらった、子ども用サングラスを掛け、白いレース襟が付いたプリンセス ラインの紺色ノースリーブ ワンピースという、赤坂プリンス ホテル付属プールを目的にするときの定番ファッション(水着に着替え易いという理由から)にて遊びに行っていて、
ある日、いつものように、オープンエアのレストランで軽食を とっている時、叔母が、

「ほら、あそこ、ブルー コメッツの○○さんが来てる」

と囁いたので、サングラス越しに そちらを見ると、
たしかに、テレビで見慣れた感じのオジサンが、リラックスした短パン姿で、綺麗な若い女性と一緒に、テーブルに ついていた。

旧ブログでは、「赤プリ」が取り壊しになったという記事を見て、懐かしい ここのプールでの思い出話を書いておいたこともあった。

私が子どもの頃の赤プリには、広大な敷地内に、小児用のものを含めた大小のプール、生演奏用ステージやオープンエア式レストラン等も併設されていて、テレビ番組のイベントなんかにも使われていたようだが、
咲き乱れる季節の花々の合間合間に設えられたミニ噴水が吹き上げるさま、いまでも、目に浮かぶほど、とにかくゴージャスで華やかだった。
あの頃のオトナたちと日本は、元気ハツラツだったなあ。
　　　　　　　　　　　●。　・　○。　　。●。　　・○。　・　●。　　・○。　　。●。　・　○。

 

【旧ブログの記録より】

ブルーコメッツの『ブルーシャトウ』　　　　　　　　　　2010/11/13 02:21

「森と泉に囲まれて…」を、

「もりとンカツ、いずみにンニク、かこンニャク、まれてンプラ」

にしてしまった替え歌は、一定の世代から上なら、つとに知られているかと思うが（私なんか、本歌よりも替え歌のほうを覚え込んでしまっていて、歌うときも、つい、替え歌のほう；＾＾）

「ブルーシャトウ」を「ボロシャツ」で締めたのは、あまりにも、あまりにも傑作過ぎる。

 

最近、youtubeで、アルバート・ハモンド『カリフォルニアの青い空』を聴いて、

 

そこへ投稿されていたコメントの一つが目に入り、

ああ、そうだった、と思い出したのが、

マチャアキの『さらば恋人』。
 

さよならと書いた手紙テーブルの上に置いたよ…

http://www.fukuchan.ac/music/j-folk2/sarabakoibito.html
（楽音が出ます、ご注意を）

 

なかなかの名曲だったが、

『カリフォルニアの青い空』を知ったほうが、もっと、ずっと後のことだったので、気がつかなかったと言うか、全く知らなかった。

『さらば恋人』も、私が小学生時分のクラスの男子どもが、早速、替え歌で歌っていたことを思い出したのである。

 

♪悪いのは、ぼくのほうさ　君じゃない。。。

 

というのを、

 

♪悪いのは、キミのほうさ、ボクじゃない

 

に変えて。。。


ムードぶち壊しだぜ

               

  

 

 

 

『日本人の好色度ｗ』の続き。

 

この、「日本美術に詳しい作家・編集者の橋本さん」によると、

春画では夫婦の房事の横に子供が描かれていることが少なくない。
当時としては当たり前の家庭生活の一コマだったからだ、という。

それも、一概には、どうでしょうか。

 

私は、その方面の専門知識も教養もないし、そういった「春画」にも疎いけど、

日本人の「湿った」傾向性からして、夫婦の営みの姿の横に、あどけない子どもの姿を置いてみせるということの、敢えての淫靡な趣向が あるかもしれないなと思うのｗ

もちろん、昔の日本の庶民ともなれば、それこそプライバシーも へったくれもない生活だったろうから、現実として、そういう場面が日常だったとは考えられるが、

だいたい、絵画でも文学においても、極度の対比ぶりを描いたり、あるいは また、時の流れの容赦ない移り変わりの さまを、一幅の画布、一つの作品のなかにて一気呵成に描くという芸術手法はオーソドックスと言っていいほど多く用いられているのではないだろうか。

 

もっとも、その昔の日本は、男女混浴がアタリマエの時代だったそうだし、強風に煽られた着物の裾が巻き上げられて、女性の下半身まる見えでも平気だったとも聞く。

人前で、おっぱい剥き出しに授乳も何ら憚ることがなかったのは、私の乳児時代までは、うちの母もそうだったようだ。

私自身も、幼い頃には、まだ、そういう母子の光景を見かけることも珍しくなかったのに、気づけば、いまではトンと見なくなった。

 

けれど、あるとき、私を連れて、東京に向かっていた列車のなかで、

たまたま、その列車というのが、特大に設けられた展望型窓に向いて、各座席が並んでいるという、当時最新式の特別仕様車だったのだそうだが、

母も、最前列にて、そういう座席の一つに腰掛け、私に授乳していたところ、途中の停車駅に着き、ホームに鈴なりになっていた男性たちの視線が一斉に向かってきて、その痛いほどの凝視に慌てて、授乳を一旦中止したとことがあったと、苦笑しながら言っていた。

うちの母親って、なにしろ、超グラマーだったせいもあるだろうけどｗ

 

ある作家の時代小説では、江戸期、大地震のおり、被災した民衆を泊めた寺の本堂等で雑魚寝している男女の見知らぬどうしが、周囲の者たちに聞かれるのも憚らず、といった描写もあった。歴史的にも事実なのかどうか、私には知る由もないが。

いったいに、日本人の、性的なことがらへの感覚は、淫靡な傾向のものなのか、いたって開放的なのか、日本の場合は、ある時代を境にガラリと様相や感覚を変えているようなところがあるせいなのだろうか、
こんにちとなって、現代日本人にとっては、些か、判断が難しい気も する。

 

ところで、むかし、ある雑誌か何かで読んだには、

どこかの熱帯地域の国では、暑いゆえ、屋根と柱だけの家屋に住んでいるので、家のなか まる見え、なので、夫婦の性的営みも まる見え、
その家の子が、自分ちの父ちゃん母ちゃんが真昼間から、気の向くままにイタシているのを見て、指さして笑い、当の夫婦も上下で苦笑しつつ、さりとて、動きを止めるでもなく、笑いながらイタシ続けているんだとｗ

その旅行記を書いたライターさんは、ユーモアたっぷりに表現していた。

 

 

幼い頃からマンガ大好き、自分でも、将来の希望職業の一つが漫画家だったくらいなので、あれこれ思うところは少なくなく、

思い起こせば、私が小学校の時分だったと記憶しているが、
竹宮恵子さんがデビューした頃、初めて、彼女の作品を目にしたとき、
その絵柄からして、それまでにない画期性を感じ、胸トキメキながら読んでみて、

「とうとう出たー！！」

って思ったのを、いまだに鮮やかに憶えている。

これと同様のヨロコビは、あの萩尾望都さんにも感じた。

このセンセイたち、いずれ大物になっていかれるんだろうなあと、まじで子ども心に思ったものだ。

私にとっての「バイブル」みたいな、大島弓子さんの諸作品も、このトシになっても手離せず、いまでも、ときに落ち込んで辛いおりなど特に、読むと少しは気持ちが上向きになるのだから、大したもんだと思っている。

 

ほんと、「少女マンガ」というジャンルが、日本以外にもあるのかは知らないが、少なくとも日本のそれは、ヘタな小説なんかよりも考えさせられるし、文学的・哲学的要素が濃厚なのだ。

 

つまり、それらは、「ポルノ」を目的にして描かれたのでは断じて、ないということ。

実際、竹宮さんたちの作品中の性的描写場面といえども、淫猥さの類を感じたことは、ついぞ、ない。

 

くだんの『風と木の詩.』連載時は、欠かさず読んでいたわけでなく、いまでも印象に残っていてハッキリ思い出せるのは、連載も本当に最終場面のみだが、
ひとえに、純愛を描いたものだったなあと思う。

 

「物語を伝えるために、なぜ9歳の幼い少年に対する性暴力など、読んでいて辛い描写が必要だったのか」

それはね、

痛々しいかぎりのレイプ シーンであろうと、それら全ては、ジルベールとセルジュの至高の純愛へと収斂させていくためのものだから。私には、そのように思えた。

 

だが、
まさに「ポルノ」でしかない、そのものを目的に描いたものは、やはり、毒々しいイヤラシサ、後口の悪さしか残らないのだよ。

その差は断然、大きい。

 

 

加藤祐子記者さん、論じるべき核心は、おそらく、そのあたりなのでしょうね。

下記の部分については、どうかなあ？

 

 

欧米圏の人々の価値観は、「マチュア」とか成熟さというものに求められるのが伝統的だと聞いたことはある。

 

ただ、若さや可愛らしさというものは、いかにマチュアや成熟度に重きを置く西欧圏文化と言えども、やはり、好ましいものには違いないのだろう。

特に性的対象に対しては、多くの、特に男性が求める傾向として、大きく本音であり一般的なパターンだろう。

 

でも、少なくとも現代の日本って、「おこちゃま」趣味が大いにハバきかせてる風潮だもんね。やすっぽくてゲンナリするほどに。

 

なるほど、たしかに、「カワイイ」という薄い砂糖衣というのか甘い味付きオブラートとでもいうのか、そういうものに一旦、くるんで誤魔化してしまえば、本来なら、多少の醜悪さゆえに嫌悪を催させるはずのものを含んでいても、なんとなくのうちに呑み込んで受容できそうな気もしないではない。

そういった現象にも、心理的に、なにがしか複雑さは潜んでいるんだろうなとは思うんだけども、

とりあえず「カワイイ」という紗の衣に くるんでしまうことで、積極的受容・許容が できているのだという、一種の錯覚を起こして、苦痛の軽減技術としているのかもしれない。

 

 

少女マンガで描かれる少年愛ジャンル、なかなかに屈折を孕んで興味深い心理が あるのだろうがｗ

いまどきの男性が、いいトシになっても卒業できない向きが多いらしい、アニメやゲーム等の「二次元キャラ」で描かれる、顔は童女で、からだはグラマー、みたいな極端なのも、どこまでいっても、それぞれの お好みで見果てぬ理想世界であり、ファンタジーなのだろう。

でも、童女顔のグラマーというパターンは、いまに始まったものではなく、昔から男性の理想の定番に入っているやね。もちろん、現実には、そうそう そこらに見つかるタイプでもないし。

童女が、セックス、しかも、大の男との それを、好むはずもないのは自然の摂理としてもアタリマエなのだが、

しかし、少なくないであろう男どもにとっては、自分とのセックスを悦んで受け入れてくれる、しかも無垢で無邪気にして無抵抗な童女、
という非実在が、なんとかして実在にならんものかという願望が隠せないのも、一部では事実だろうｗ

このことは、私自身の経験もあるので、憶測で言うのではない。

 

 

これは、男女に かかわらずかもしれないのだが、

あまりに無防備・無抵抗で柔弱な者を、どういうわけだか憎み、徹底的に蹂躙したいという陰湿な欲求は あるかもしれない。

これまでにも指摘したことがあるが、
サディズムとマゾヒズムは背中合わせの一体である。

 

 

けっこう昔から、国際的に知られていたようだけどもｗｗ

男性だけでなく、実は、大和撫子までもが！(アワワ)

そして、全体として、健全な自信に乏しいことも、いよいよ国際的に有名になってきたのかねえ？(苦笑)

 

『国連が批判する日本の漫画の性表現　「風と木の詩」が扉を開けた』
BBC News 3月16日(水)10時54分配信

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160316-35742160-bbc-int

 

「非実在」

「現実にそういうことが起きるから」

「実際にそういう目に遭っている人が、私の漫画を読んで自分だけではないんだと、自分は独りではないと知り、この作品が私を救ってくれると書いてきた」

 

え？えっ？？あれれーｗ

っと、

まずは、この記事全体を読んでみて、そのムジュンぶり あらわなることに失笑してしまった部分から入りましたｗｗ

 

このテの問題ねー、旧のブログでも、かなり真剣になって、長文で論じたことはあるんだけど、

例によって、当時のログ記録を探し出すのが、どうにもメンドクサいので、いま思いつくことだけを述べるとするわ。

 

ブログってのも、むなしいねえ。

いっしょうけんめい書いておいても、いつ消滅するやら分かったもんじゃないし、それでいて、いつまでも消え難いデマの類は跋扈し続けるし。

 

 

【以下、当該記事抜粋部分の文字強調等は、当ブログ主による。】

 

 

上記の、真崎春望さんなる漫画家さんの御意見と、私の考えとは、比較的に近いんだろうと思う。

けれども、

 

 

しかしねぇ、山田さん。

私は、旧のブログで論じたときにも指摘しておいたのだが、

様々な、特に性犯罪について報じられるところを見るに、

男性は、女性以上に、視覚からの刺激を強く受け易く、性犯罪トリガーとなる傾向性ということは事実なのではないかということ。

ただ、「拡大解釈」の懸念については、それは理解できるのだけど。
難しいところです。

 

さて、

「児童ポルノ」といった、このような表現の問題と、
いわゆる「ヘイト スピーチ」問題との共通性は あるよね。

 

「非実在」とは何のことか？

 

その「非実在」なる存在は、では、何によって生み出されてきたのか。

 

現実と無関係な「非実在」なんてものが あり得るのか。

 

実在する個々人の特定には ならないのだが、一応そうではあるのだが、

「児童」なら児童という層の実在は あるはずだ。

「児童」と呼ばれる層あるいは また「在日」と呼ばれる層の存在は、
では、架空存在なのか？

 

 

たとえば、柳 美里さんの『石に泳ぐ』ナントカいう作品あたりにも指摘できる問題のようだが、

仮に、
私自身の現実に抱えている障碍と同じ種類の障碍者を対象に据えて、それが、「個人特定」とは次元の違う「非実在」では あっても、
侮蔑や排斥のための対象に描かれていたならば、非常に不愉快に違いないことは断言できる。

グサッと突き刺さる感覚によって、自己の内部が傷つけられたのを実感する人もいるだろう。

 

また、こうしたことによる、世間への悪しき影響力も、無視できない現象として実際に起こっているゆえの懸念も大きい。

 

ただし、その描写の真の目的によるだろう。

 

先日の『お弁当の想ひ出』というエントリーで取りあげた、ネット記事にて、「祖母の拵えてくれた弁当を食べずに捨てていた」という描写について非難轟々のコメントが付いていたのも見たが、
この極端なシチュエーションを敢えて描いた作者さんも、真の目的を描くためにこそ、こうした場面を強調設定したのだろうことは、私にも理解できる。(個人的には、読む気も必要性も全く感じないが。)

 

作家・編集者の橋本麻里さんというかたは、下記のように述べておいでだ。

 

 

はたして、そんなこと、実現可能でしょうかね？

 

現に、当該記事も、少女マンガつまり概ねは子どもの年齢で読むマンガをして、この問題の第一舞台として挙げている。

「実在」だの「非実在」だの、はたまた「一定のゾーニングや年齢制限」だのって、
こうしたことは、さしづめ、インターネットの問題とも共通してることだけど、

世のなかの実態として、

「責任ある判断のできる年齢に達した」のが成人ばかりではない。
それどころか、

責任ある判断のできる年齢に達した成人であるはずの者が実際、児童買春を行なったりもしているわけで。

 

【続く】