Schneewittchenのために

河野さんの時計で大騒ぎｗ

 

…昔はねー、「金時計」というのは、いわゆる「成金」のシンボルみたいに思われてたみたいよね。

漱石の『猫』とかに、そういうシーンが出てきたような記憶が ある。

 

で、

「竹」が「金」に見えたんだとｗどこかの「ツイ民」とやらの目にはｗｗ

もっとも、あくまで写真を見ての誤解だったわけだが。

 

「日本民族」なんてコトバ(そんなもん、ないわ！ｗ)を振りかざしてる時点でね、あさはか度合が知れますわな。

 

金でも竹でもエエがな、その人のセンスやろ。

あくまでも、場違いとか、先さまに失礼にならんようにしておれば。

 

 

私もね、別に自慢するつもりは ないのだが、事実として、たとえばガラス玉のアクセサリーを つけてたら、なぜかダイヤモンドと間違えられたりすること多い(笑)

それが、たまたま赤い色のものだったら、ルビーだと思われちゃう。青い色ならサファイアね(爆)

ごく若い頃から そうだったんだけど、

なんでやねん？？と思ってたら、

「あんたって、どこか気品が あるから、そのせいちゃうか」

と言われたこともある。うふっぷふフ。。。ふはははｗｗｗ
なにが可笑しい！！

 

もーちろん、たまたま、写真上で映ったものが誤解された、というのとはワケが違うで。

あくまで実物を目の前にしてのことだ！ｗ

 

それで、

そういうカン違いを言われるたびに、

「これ、ガラスやでえ～ｗエヘヘ」

と苦笑しながら正直に否定するんだけど、

そんなことより何より厭だなあと思ってきたのは、ねたまれることも多いからなの。

だから、

河野さんが、へんな誤解を正したいと思ったのであれば、その気持ちは理解できる。

 

まあ、時計の件で、まさにイチャモンつけた「ツイ民」は、とんだオッチョコチョイと言うか、思い込みが激しいんだなとは、私も思ったけど、

「ひょっとしてワザとかな？」

と思えるほどの、あまりに浅はかな流れｗ

このイチャモンに対して、毎度の「パヨク」だ「韓国」だと決めつけて糾弾している連中だって、しょせんは同レベルでしょ。

 

 

ついでに少々。

最近、韓国が、日韓間の軍事的協定、『ＧＳＯＭＩＡ』(グソミア？ｗ)というのか、それを破棄通告してきたというんで大騒ぎだけど、

いよいよ思ったわ。

「やっぱり、どーこが『外交の安倍』？またしても、国民をリスクに さらしおった」

とね。

 

もちろん、韓国も愚かしいと言うべきなんだろうが、先方には先方一流のリクツの構成や言い分は あるんだろう。

 

要は、

「報復」では ないよ～「報復」でないよと言い募る日本の本心のところを、韓国だって見抜いてるんだ。

だから、それなら！と、向こうも意趣返し まる出しに動く。

 

日本はね、私は常々このように察するところを指摘してきたが、

せめて「感情的」には見られないようにと、そこのところだけはチマチマと計算めぐらし、表面的には「感情まる出し」と言われないように小細工する。

これを、日本ごときじゃ足もとにも近づけないくらいにスケールでーっかくしたのが、少なくともトランプさん以前までのアメリカだｗ

 

ところが、

韓国は、本心を敏感過ぎるくらいに敏感に察知する(←劣等感やコンプレックスが深い人の特徴でもある)と同時に、やみくもな反応を素早く返してくるとき、日本のような計算やら小細工なし、いきなりの文字どおりの剥き出しに差し出してくる。

 

その違いなのよｗ

 

だから、

畢竟、行きつくところは、どっちも感情的なのであって、よく似てるよなあと言うわけ。

 

 

なお ついでの付け足し。

先日、これも大騒ぎになった『表現の不自由』とかいう催し物について、当ブログでも話題にしたが、

自分が展示会場へ出向いて行ったわけでは ないので、その他の展示物については、『天皇陛下』の「御真影」を燃した！燃した！と糾弾されてる作品のことくらいしか知らない。

ただし、この作品については、ある識者が、

「天皇の写真そのものを燃やしたのでは なくて、作者の心象表現のなかの一部分なのであって、『燃やした』ことになるのは、作者自身の内面的全体ということ」

というふうなことを指摘しておられたにもかかわらず、

「ヤフゴミ溜め」は勿論のこと、他の一般記事などでも、「天皇の御真影を燃したー！！」という解釈を頑として変えることがないようすだ。

 

 

ただ、とある作品の場合は、兵士へ贈るような『日章旗』に寄せ書きしたものを名付けて『間抜けな日本人の墓』とかとしているというので、これでは、「表現の不自由」に当たるのかなあ？剥きつけた、アカラサマに過ぎると言うべきなようなのだが、と、私個人的にも疑問には感じた。

 

 

さて、くだんのエントリーにおいて、

「『従軍慰安婦』の象徴だとされる少女像と並べ、『ライダイハン』の象徴像も展示したら？」という旨のことを述べた。これは、すでに言ったように、「普遍的スタンスに中心的視点を置いたもの」であって、国家どうしの政治的争いに直結させたものというよりは、「普遍」の問題として示唆しているのだろうと受けとめているからである。

 

要するに、

戦争というものは、古今東西、主として男どもが やりたがることなのであって、

戦争となれば必ずのように、『従軍慰安婦』もレイプも生じる。

 

戦争とは、男ならではの獣性が大っぴらになっても、一切、咎められないどころか、積極的に発揮できる大舞台なんだということを、私は、何年か前に指摘したけれど、

時代とか国の違いなんか関係ないのだよ。

共通点は、男のサガみたいなもんだということ。

 

そんな男のサガにホイホイ付き従うような女どももバカだけどさ。

 

【続く】