Schneewittchenのために

であれば、私は、べつにいいじゃないかくらいにしか思ってない。

という以上に、

こういう方面にこそは、ときとして容赦ない批判的視点を持っていて しかるべきだろうとも考えている。

私が、悪趣味を不愉快に思いもし、場合によっては糾弾も辞さないのは、弱者の(すなわち、選択権を剥奪されている)立場に立たされている存在への嘲笑や攻撃のことだ。

(諸外国のそれについては知識がないので)日本の勲章について言うと、それほど内容が伴っていなかったり、かなりイイカゲンな選出を してるという話を、新聞等でも読んだことがある。

だいたいさ、
「サザン」の桑田さんが、なんで「紫綬褒章」なのよ？と思ってた私、そもそも、「サザンオールスターズ」自体を、ほぼ全く聴いたことがないのだが。数回程度、聴く機会があったときにも、あまり印象に残らなかった。残ったのは、ただ、桑田さんのオチャラケた姿勢の印象だけ。この人は、こういうのが好きなんだな、としか(でも、御本人の素顔は本来、いたって真面目で保守的なほうのタイプかもねｗ)。だからと言って、べつに嫌いということはないんだけども。

「権威」というものに対して、あるいは また、他者が、こよなく大切にしているものに対し、私自身は基本的には尊重するし、相応の敬意を はらうものだが、

はっきり言ってしまえば、
一般に「神」と呼ばれているところの架空存在は勿論のこと、そういった存在を空想するにせよ妄想するにせよ、「自由」だの「自由意思」などについても、ほんとうに存在するのだか、根本的に甚だ疑わしいと考えているクチだ。

ここ最近は、主に「シャルリーエブド」事件に関連したエントリーをアップしてきたわけだが、

さて、
いわゆる欧米圏の人々は総体に自己主張が激しいというのは、彼らの歴史上の経緯も手伝って確立され、近代から特に目立つ傾向なのだろうと、不勉強なりに思ってきたのだが、先日の当ブログ エントリーでも触れたように、なかんづくフランスで長期滞在を経験した日本人、特に女性に、精神を病んで帰国した人が多いという事例と、「フランス人」として生育しておりながら、今回の事件を起こした犯人たちとの、一切の共通点がないことはないような気もするのだ。

アメリカでも、ある日本人女性、
彼女は、一般にも名を知られているパフォーマーで、その関係で、長期渡米していたそうなのだが、いまでは、すでに高齢と言っていい年齢になられているだろうし、現在の彼女の消息は、私個人は寡聞にして知らないでいるのだけれど、この人も、そうとうに重いノイローゼになってしまい、アメリカから帰国したのだそうで、ご本人が述べていたには、あちらでの生活で、すっかり まいってしまったことの大きな原因の一つに、そのへんの一学生やら無名の一般人にいたるまで見られるところの、徹底した自己主張の強硬さ、競争意識の激しさのことを挙げておられた。
まあ、おとなしく繊細な感覚の日本人ならば、たちまち気圧されてしまうということなのか。

そのアメリカでは、とある高齢の、よりによって牧師で、何やら過激きわまる下品な差別的発言を繰り返すことで知られた者もいるそうで、ところが、それでも、少なくない支持者もいるし、もちろん、傷ついたり、不快に思っている人々はいるのだが、しかし、当局は取り締まらない。

なぜなら、
ここでも やはり「言論や表現の自由」ということがネックになっており、、、という現実を、数年前、新聞の記事で読んだこともある。

『「表現の自由」の美名に隠れた憎悪も糾弾せよ』Charlie is Heroic and Racist

理想を貫いたシャルリ・エブドの「殉教者」たちは勇敢だったが、差別的な風刺画は擁護できない

2015年1月15日（木）17時04分

http://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2015/01/post-3517_1.php

こないだ、ちらっと見かけた記事では、
イギリスのキャメロン首相が、フランシスコ法王に反論とばかり、
「他人を不快にする、感情を害する権利はある」だとか言い切ったそうなんだけれども、これに対して私は一言。

「では、あなた自身、どういう方針のもと、いや、積極的に、他人の感情を害して不快にすることは好ましい良いことなのだと奨励しつつ、お子さんを教育されましたのかね？」

キャメロン首相に、実際お子さんがいるのかどうか、私は知らないのだけどさ。

まあ、さすがは、その昔、ローマ教皇と争って袂を分かち、以降、独自の路線を歩んだという歴史を持つイギリスであろうか(苦笑)

他人や周囲の人々が何を言おうと、厭味や暴言をまで吐かれようとも、ネットでは合言葉みたくなってる「スルー力」というものを身につけることが必要だという現実はあるし、

純然たる哲学、思想からの観点としても、完全に自由に、ものを言い切れる、それを一切咎められることなく受容され、また同時に、対する容赦のない反論も当然のこと自由なのだ、という社会は、一つの理想郷と言っていいのかもしれないとは思う。

だが、私は再び言う。

弱者の立場を余儀なくされている存在への嘲笑や攻撃は、やはり、ゆるし難い。

アンフェアの最たるものであり、常に、むなしい争い事の連鎖を生む源だ。

…まあ、そうしてみると、つくづく、「如是我聞」というコトバの聡明さなんかを思うわｗ

『「イスラム国」日本人殺害警告＝湯川さんら2人か―72時間以内、2億ドル要求』
時事通信 1月20日(火)15時27分配信

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150120-00000080-jij-pol

『「イスラム国」か、日本人２人の殺害を警告』
TBS系（JNN） 1月20日(火)16時11分配信

http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/jnn?a=20150120-00000053-jnn-int

下記は、私が確認しなおしたときには、なぜか、当初の それとは、早々と文章表記が変わってしまっていたのだが、当該記事担当者の考えで、より「まるい」発言表現に差し替えたのだろうか？
不明だが、ともあれ、こちらが抜粋コピーしていた当初のままにしておく。

笑止。

わが日本国としては、憲法にて明らかに掲げてあるように、

いかなる特定の宗教に、肩入れも排斥も許されない。

現在わが国の総理である安倍が、先日、拠出を約束したところの金子に関しては、あくまでも、当地の難民たちのためのものだ。

そっちこそ、女性や子どもたちを犠牲にするのを即刻やめなさい。

勝手に捻じ曲げて決めつけるそのさまは、例の「シャルリーエブド」と どっこいどっこいだなｗ

日本では、「シャルリーエブド」やフランスや欧米の各国家に対してこそ厳しい見解を抱く人のほうが多いくらいだというのに。愚かなことだ。

さて、仮に身代金を、そちらの要求通り渡したとして、まずは、その二人についての以降の安全は、どのように誠実に保障されるのか？
少なくとも、その見通しを事前に示すべきだぞ。

「この日本人は同じ額に値する」？
私が、彼らの親とか家族だったら、極力、翻意することを促すし、どうしてもということなら、縁を切ってもらうと思う。もう、すっぱり他人として、信念を貫いてやって行け、と。

はっきり言って、私でも、向ける同情心は、この場合、薄い。
が、国家というものは、国民を保護してこそであるし、同胞の一員として、見殺し、放置も、じつに気分が悪い。頭が痛いこと このうえない。

「ミリオタ」が嵩じた個人店主であろうが、恵まれた生活に退屈しているだけの青二才学生であろうが、気骨のジャーナリストでさえも、
それぞれの立場で、幾ばくかは、個人的動機の不純さも含まれていたのだろう。

何と言っても、渦中の現地に身を置いて発信するジャーナリズムの存在意義は重いものだ。その意味で、一方の後藤さんを責めたくはないが、
ただ、くだんの後藤さんという人について、私は何も知らないし、
一方の湯川さんという人に対しては、記事を少し読んでいたこともあり、まあ、個人的には、いかがなものかとは思っていた。

身代金を安易に渡してしまうことは、確かに、非常に良くないことで、今後の悪影響が懸念されることには違いない。
卑劣にも身代金云々といった、こういう始末の悪い事態は、なにも、初めての事でもない。いいかげん、こうした事態に備えた何らかの有効策を講じておくべきだったと思う。

今年の元日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013/01/02 23:16

せっかく一年一度のことなので、たまには、日記らしいことも書いておこう。

いつもの年は、日付が変わる前後に、つまり真夜中に、澄んだ夜空の星々の煌めきに見とれつつ

(星と言えば、先日、月のそばで、すばらしく煌々と輝ける星を見て、あれは金星なの？と思ったのだが、どうやら木星だったそうな)、

近所の神社へ向かうのだけど、その理由は、新年の干支を描いたカワラケに注がれた お酒が振る舞われるから。

これは、母が まだ辛うじて元気だったころ、一緒に お参りできるのが最後となった年に、初めて、そのお酒とカワラケを戴いた想い出へと繋がっている。

と言っても、私は本来、お酒が好きではないので、本当の狙いは、飲みほしたあとのカワラケそのものにあった。小ぶりで、絵がらも可愛いので、何かしらに使えるのだ。

で、大晦日も そのつもりでいたのだが、ふだんの怠惰が ひびいて、買い物の連続だけで早くも疲れてしまい、なんだかんだで、朝一番の お参りに予定を切り替えたのが、さらにずれて、お昼頃になってしまった。

前年の初詣時に、そのカワラケを もらえるものと思っていたら、飲みほしたあとで、絵が付いていないことに気づき、しかも、持って帰らないように言われたので、なんだか興醒めしたせいもあるかも。これも不況の影響なのかなあと思った。

まぁ、ともかく、きのうの元日は、うららかな陽ざしのなか、本堂に向かったあと、今回、みょうなことに気づいた。

本堂の傍らに、小高く区切られた狭い一画があって、そこにも小さな鳥居があり、それを くぐって すぐの位置に、お賽銭入れと、三方を載せた祭壇を設えてあるので、あきらかに何かを祀ってあるのは分かるのだが、肝心の、何をお祀りしてあるのかが分からない。

老齢の男性が恭しく参拝したあとに私も続いて進み、一応、お参りしてみたのだが、青空の下の祭壇の向こうには、何もない。

はてなと思い、とにかく、そこを退いてから、あらためて、後ろ側も覗いてみたのだが、やはり何もない。ただ、木々が立っているだけ。

謎だ。

もしかしたら、そこに立っている木が対象なのかな？

ひょっとして、空気を拝んでいるのか？

首を捻りつつ、まいっかぁ、と、いつものように、そこここの祠にも ご挨拶しつつ、神社のぐるりの森を、ゆっくりと めぐった。

実は私、「宗教」嫌いのわりには、神社仏閣をホッツキ歩くのは、子どものころから好きでしてｗ仏像好きでもあるｗｗ

それから、何年ぶりかに、おみくじを引いてみた。

ちなみに、私は、神社で引いた おみくじに「凶」が出たという記憶がない。わるくとも「小吉」までなので、神社の おみくじは、「凶」というものは敢えて用いていないのかもと思っていたのだけど、私の母は、「凶」を引いたことがあるので、実際は、そういうわけではないのだと分かった。

母は、「あんたと違って、おかあさんは、神社で おみくじ引くと、「凶」が出やすいのや」と呟いていたことがあるのだが、私の昔の同僚にも、同様なことを言っていた人がいたので、ちょっとフシギに思っている。

また ちなみに、

子どもの頃から、「霊感」が つよい人という定評があった母は(私は疑ってるけどｗｗ)、「おかあさんは仏教のほうやけど、あんたは神社系！」などと、イミフなことも言っていたｗ

だから、「あんたは巫女になったら よかったな」とか。はて？ｗｗ

で、その後は、にぎやかな境内の縁起物売り場を物色したり、新年らしい買い物もして、途中、お気に入りのシュークリームなどにも手を伸ばして帰宅したあとは、前日の夜更かしがたたり、猛烈に眠くなり、食うだけ食ったそのまま爆睡だ。

しかし、なんだなぁ。

参詣中も、和服を着た人なんて、老齢の女性の、晴れ着でもない、普通の和服を二人ばかり見かけただけ。

母が和服好きだったので、なつかしいというのもあるが、和服そのものが珍しいので、それだけで視線が行く。

ほんとに年々、お正月らしさが薄らいでいくなあ。いまどきの若い人が、ちとカワイソウな気さえする。

若い人には、クリスマスのほうがロマンチック気分に浸れて良いのかも。欧米圏では、お正月よりもクリスマスが重大なんだろうけど、日本でもそんな感じになってきてる？

さて、旧暦では２月10日が今年２０１３年の元旦なのだそう。

アジアの殆どの国では、いまでも旧暦重視のようだ。日本は何事も欧米追随だもんね(笑)そりゃクリスマスのほうが重要になるわな。しょせん雰囲気だけだけど。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鏑木清方『初東風』

この絵を見ても思ったのだが、凧が揚がってる空や羽子板で羽根つきなんて風景、もう何年前から見なくなったのか、それすらも曖昧になっている。私の子ども時代には、まだ少しは やってたんだけどな。

　林家木久蔵「彦六伝」

以前のエントリーで紹介した木久さんの落語の動画、ちょうど お正月の時期のものだし、また見て笑えた。何度見てもフき出す(笑)

あらためて思ったけど、良い声だねえ、木久さんも。

旧暦では、今年２０１５年の元日は２月1９日にあたるそうだ。

それにしても、こうやって、旧ブログの記録を載せなおしたりの作業をしていると、つくづく、ネットのイイカゲンさ、儚さをも否応なく実感する。

この１７日は、「阪神大震災」２０年だったという。あれから、もう２０年か。。。

あの１８日は、それから６年後だったわけなのか。

どちらも、せいぜい、ほんの数年程度しか経っていないような実感なのに。

以下も、旧ブログ記録よりの抜粋。

そういえば、きのうから きょうにかけては　　　　　　　　　　　2012/01/18 12:25

私にとって、個人的に、非常に辛い記念日だった。

なんと、今朝になって、ふと思い出したもんだから、われながら、いささか呆然としてしまったが、はたして、いいのやら、よくないのやら。。。

おまけに、

あの日、自分でも、生まれて初めてじゃないかと思えるほどに、まあ、形だけはマトモな体の和歌を、やっと詠めたと思っていたのに、とんだミステークをしていたことに気づいた。

十年以上も経過している。。。rz

たちまちにして よみがえってくる、あの朝の光景。。。 

暁闇

わずかに まどろんだ刹那、脳裏に映し出されたテレビ画面の砂嵐

弾かれたごとく起きあがり

機械仕掛けのごとく移動し

なにを考えることなく

ただ感じる

芯まで凍りついてしまいそうに寒い早朝の澄みきった空気を

かすかな希望の残滓と、絶望の予感と混ざり合った白い息に変えながら

ひた走った 

そして真昼に

それから夜へと流れ

つぎに やってくるであろう、容赦のない朝を、私は ただ恐れていた。

…

去年の きょうは、こんな記事を書いてあったけれど。

私ってば、思い出したのやら思い出さなかったのやら。┐(^_^;)┌

『「不条理」、「不合理」 』

http://schneewittchen.iza.ne.jp/blog/entry/2116846/

『やっぱり、メンタルかなあ。。。 』 

http://schneewittchen.iza.ne.jp/blog/entry/2572017/

　　　　　  
　　　　　    Friedrich(1774-1840)The Cemetery Entrance(1825)

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(続く)

『故意に、人を傷つけていい権利、なんてあるわきゃない。』

『「シャルリーの「風刺」画の場合は、さて、どうだろうか」再度。』

旧ブログ(産経系列サイト「イザ!」でのもの：現在は、一般利用ユーザーを締め出し、つごうのいいメンツだけ残して継続しているサイトｗ)から、まったく忘れていた記録を。

本文中の抜粋は、多分、『【正論】拓殖大学総長・学長　渡辺利夫　条理にかなう言説の時代拓こう』からだろう。

「不安や理不尽」考　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013/01/01 08:00

～

　いかに挑発的な行動を受けたにせよ、国家関係を「理不尽」などという感情表現で語ってはならない。どんなに非理性的にみえようとも、相手国には相手国の「理」がある。～

同様に、

私には、原発肯定・推進派でも、反原発派・脱原発派でも、互いに正反対を構えているようで、その実は、どちらも出発点を等しくしているように見える。

およそ世の技術、学問の、また原発も、「不安や理不尽」を産みの親としている側面はあろう。

～

　ついに現代の日本人は「生命至上主義」の信仰にはまり込んでしまったのか。いや、信仰というほど高雅なものでもあるまい。むしろ「個体至上主義」と命名した方がいい。生命といえば、生きて在る人間だけのものではない。われわれを今ここに在らしめたものは、父母であり祖父母であり曽祖父母であり祖先である。われわれが今ここに在るのは、子供、孫、曽孫へと未来に向けて生命を継承するためである。生命というなら、過去と現在、現在と未来とを繋（つな）ぐ生命現象の全体を語るのでなければ意味がない。～

「信仰というほど高雅」とは何なのだろうか。

信仰というものも また、その出自は「不安や理不尽」を産みの親としているのではないのか。

しかし、子どものいない、持つことが できない私のような者が、原発に伴う諸弊害に関しては、最も楽天的ではないかとも思える。

原発の危険性を声高に問う人々の殆どは、ただに自分一個の身を案じてのことなのだろうか。

まだ見ぬ それを含めた、子どもや孫たちを、その先の将来を案じているからこそではないのか。

～

　同時に、自国の歴史を顧みる視線が不可欠である。倫理や道徳の問題ではない。台湾、朝鮮、満州への領土拡大欲求に身を焼かれた時代が自国の歴史の中にありありと存在していたではないか。～

私は、くだんの時代を、身を以っては知らないのだが、

「欲求に身を焼かれた」それは、傲慢からか。

それとも、劣等感に苛まれてのことか。不安からだったのか。

～原初の情念を脱し、条理に適（かな）う言説の時代が拓（ひら）かれることを～

望むのは、まさに、「条理に適わぬ」理不尽への不安からこそだ。

～理性より感情～

感情こそは理性の源なのだ。

「感情は主観的で知性は客観的であるという普通の見解には誤謬がある。
むしろその逆が いっそう真理に近い。
感情は多くの場合客観的なもの、社会化されたものであり
知性こそ主観的なもの、人格的なものである。
真に主観的な感情は知性的である。
孤独は感情でなく知性に属するのでなければならぬ」

――三木 清――

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