Schneewittchenのために

この詩を贈る。

 

【旧ブログの記録より】

――Liberte――　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2010/10/05 02:50

ぼくの生徒の日のノートの上に
ぼくの学校机と樹々の上に
砂の上に　雪の上に
ぼくは書く　おまえの名を

読まれた　全ての頁の上に
書かれていない　全ての頁の上に
石　血　紙あるいは灰に
ぼくは書く　おまえの名を

金色に塗られた絵本の上に
騎士たちの甲冑の上に
王たちの冠の上に
ぼくは書く　おまえの名を

密林の　砂漠の　上に
巣の上に　えにしだの上に
ぼくの幼年の日の こだまの上に
ぼくは書く　おまえの名を

夜々の奇蹟の上に
日々の白いパンの上に
婚約の季節の上に
ぼくは書く　おまえの名を

青空のような ぼくの襤褸（ぼろ）の上に
くすんだ日の映る　池の上に
月の かがやく　湖の上に
ぼくは書く　おまえの名を

野の上に　地平線に
小鳥たちの翼の上に
影たちの粉挽き場の上に
ぼくは書く　おまえの名を

夜明けの一息ごとの息吹の上に
海の上に　そこに浮ぶ船の上に
そびえる山の上に
ぼくは書く　おまえの名を

雲たちの泡立てクリームの上に
嵐の汗たちの上に
垂れこめる気抜け雨の上に
ぼくは書く　おまえの名を

きらめく形象の上に
色彩のクローシュの上に
物理の真理の上に
ぼくは書く　おまえの名を

めざめた森の小径の上に
展開する道路の上に
あふれる広場の上に
ぼくは書く　おまえの名を

点く ともし灯の上に
消える ともし灯の上に
集められた ぼくの家たちの上に
ぼくは書く　おまえの名を

二つに切られた くだもののような
ぼくの部屋の ひらき鏡の上に
虚ろな貝殻である ぼくのベッドの上に
ぼくは書く　おまえの名を

大食いで やさしい ぼくの犬の上に
その ぴんと立てた耳の上に
ぶきっちょな脚の上に
ぼくは書く　おまえの名を

扉のトランプランの上に
家具たちの上に
祝福された焔むらの上に
ぼくは書く　おまえの名を

とけあった肉体の上に
友たちの額の上に
差し伸べられる手の それぞれに
ぼくは書く　おまえの名を

驚いた女たちの顔が映る窓硝子の上に
沈黙の向こうに
待ち受ける彼女たちの唇の上に
ぼくは書く　おまえの名を

破壊された　ぼくの隠れ家たちの上に
崩れおちた　ぼくの燈台たちの上に
ぼくの無聊の壁たちの上に
ぼくは書く　おまえの名を

欲望もない不在の上に
裸の孤独の上に
死の足どりの上に
ぼくは書く　おまえの名を

戻ってきた健康の上に
消え去った危険の上に
記憶のない希望の上に
ぼくは書く　おまえの名を

そして ただひとつの語の力を かりて
ぼくは もう一度人生を始める
ぼくは生まれた　おまえを知るために
おまえに名づけるために
自由（リベルテ）と。

 

（ポール・エリュアール/安東次男 訳)

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9D%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%82%A8%E3%83%AA%E3%83%A5%E3%82%A2%E3%83%BC%E3%83%AB

 

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ナチスの拷問に耐えた元スパイの女性が孤独死　英に哀悼広がる
(2010/10/03 18:46)

 

 

そんなのは、恫喝の類です。

なんだ？議員ともあろう者が、言うに事欠いて、ここでも憲法に悖るような発言かよ(激怒)

 

中学生時分ともなると、国際情勢について一席ぶつくらいは やってた私なんかが、もし、経営者とか面接官の立場なら、

「おお！いまどきに、なかなか気骨があるのう」と、むしろ積極的に採用するけどね。

 

当ブログでは時々やることなのだが、このエントリーも、すでに今月初旬頃、ほぼ完成した下書きだけを書いたまま寝かしてあったもので、

下記のリンク記事も、そのあたりで読んでいたのだが、

 

『決定的なのは想像力の差 彼らは利己的だから戦争反対なのか』
2015年8月8日

http://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/162509

 

しかし、思えば、学生のデモというのも、様変わりしたもんだわ。

 

私が小学生の頃、兄は大学生だった、その当時、
「全学連」とかいったものが世間で一大騒ぎのタネになっていて、テレビ等でも連日、話題の中心に取りあげていたのをボンヤリ憶えている。

そんな ある日、
兄の部屋に入り込んだ私は、ふと、ベッドの下に、いかついヘルメットが置いてあるのを見つけた。

そのことを、早速、母に告げると、母は些か顔色を変え、

兄が帰宅したら、そのヘルメットは何のため持っているのかを問い質すようにと、私に厳命した。

 

それで、帰宅した兄のあとを追うように、私も部屋に入り、おもむろに、

「おにいちゃん、このヘルメット、なにに使うん～？」

と、子どもながら、さり気なくを装いつつ訊ねた。

 

すると、兄は、

「ああ？これかぁ？？」

と、そのヘルメットを、ためらいなく取り出し、私のほうに正面を向けて見せた。

そこには、

『○※組』

と、どこかの建設会社らしき社名が黒々とした太い文字でズンと記されてあった。

 

兄はアッケラカンとした調子で、

「小遣い稼ぎに、土方のバイトに行ってるねん」

と答えた。

 

この一部始終を、こっそりと、母に伝えると、
兄にとって義理である母は、やっと安心したように頬ゆるめ、いそいそと台所仕事に とりかかっていった。

 

 

この時代の学生デモってねえ、

タオルで顔巻いて、目ぇだけ出して、メットかぶって、角材(ゲバ棒って言ったっけか)を振り回すというのが定番スタイルだったでしょｗ

思い出すと、つくづく、ダサかったなあ。。。ｗｗ

ファッションに関しては多少おませだった私、子ども心に、
「なんや？あのカッコ悪いのわ、、、」
と呆れてたもんねｗｗｗ

 

その点、『ＳＥＡＬＤｓ』等、いまの若い人たちのスタイルは、女の子なんか、めいっぱいオシャレして、もちろん、顔も堂々と晒して、これが私です！とばかり真っ向から主張してはるでしょ。あれほど、政治に無関心で困ったもんだよ、と言われてたのに、いまどきの若い人たちが。。。
アッパレよ。立派立派。

 

『「俺たちの未来は」』

『ほーら始まったぜｗ「終わりの始まり」』

『どこが「過激」やねん?ｗ』

 

メットかぶってホッカムリして角材振り回して暴れた世代の、もう一つ上の世代すなわち、実際に戦場へと駆り出された、かつての若い人たちは、そのまた上の世代たちの言うことに、とくに逆らいもせず、素直に、その命に従う しるしとしての「大行進」を行い、その後、各地の前線で散っていった。

このことを指し、瀬戸内寂聴さんは痛切な悲しみを述べたところ、対談相手の「ホリエモン」たらいうひとの、それこそが利己的な発言に落胆の あまりか、「もう死にたい」とまで激しく憤っておられた。

瀬戸内氏も、いま、あのときの若い彼女の仲間と同じ年齢の学生たちが立ち上がったのを知って、ホッとし、喜んでおられるだろう。

 

 

「欠食児童」世代であり、敗戦後ただちに「墨塗り教科書」体験で、
つくづく、おとなたちに不信感を持ったという うちの母なんかは、テレビで、むかしの学生デモ(というより暴動と呼ぶほうが近いか？)
そういう場面が映し出されるたびに、

「おのれ正しいと信念持ってるのやったら、いやらしくホッカムリしてんと、堂々と顔晒して やったらんかい！！」

と叫んでいた。これと似たことで、

韓国の元大統領だった金 大中氏が、迫害を受けていたという時期に、日本へ逃げ込んできた？出来事があったおり、
氏が、自国の問題の深刻なことを頻りに訴えているのを、やはりテレビのニュース画面で見ていた母が、

「おのれぁ、自分の国の文句は自分の国帰って言え！！日本まで来てガタガタ抜かすなぁ！！！ナサケナイやっちゃ」

と叫んでいたｗ

 

子どもの頃は、疑うということを知らないような素直そのものな子だった私は、母親らの主張することを、そうなのかぁとしか思わなかったのだが、

いま、このトシになってみて、そう言う母を生きて前にしていたならば、はっきりと、

「おかあさん、それは違う」

と言い切るだろう。

 

自分の顔や素性を明かしてしまったら、それだけで、たちまち、格段の不利を招きかねない事態というものは ままある現実、

昨今は特に そうだし、

また、特定の環境の外側に出ないことには、そこの内側に留まり続けているかぎり、にっちもさっちも行かない事態ということも ありうるのだ。

「群鶏のなかの一鶴」というコトバもあるが、
こうした場合は、「一鶴」が異端者として、群れなす鶏からサンザ突っつかれたおす。

異常な組織のなかで、ひとり真っ当なことを主張しても、異常は正常を「異常」とするのだから、内部に居るかぎり、数を頼んで押し潰されるのが世の常というもの。
こういう場合は、いったん、外に出ないと、どうしようもない。

 

 

私も、かつて慣れ親しんだ東京に行けるなら行って参加したいくらいなのだけれど、大阪のなかのデモすら、なかなか難しい。。。

せめて、ブログで応援するくらいのことは させてもらおう。

次の選挙が近づいたら、『フォーラム４』関係の、何か配ってみよかなと思ってるし。こんなこと、以前は考えたこともなかったわ。

 

いまじゃあ、山村地帯の おじいちゃん、おばあちゃんまでが集まって、
ご近所で「安保(戦争)法案反対」のデモを実行してるのだそうな。

 

いつにも増して暑い暑い この夏が過ぎても、次の選挙を見据え続けていかなくては ならない。

若くて体力ある人たちでも、この暑さには、さすがに堪えただろうけど、
体調に用心しながらガンバろうね。

 

特に、古賀さんとか大学の先生がたは、もう「寄る年波」だしｗ

いつ、ギックリ腰や何かで霍乱するかワカランので、
皆々さまには、よくよく、健康に御留意くだされ。ちと心配しております(笑)
いや、まじにですよ！健康第一です。

 

でも、これからは、さしもの暑熱も おさまっていくし、それとは逆に、安倍政権に異議を表する人々の熱は、いっそう高まっていくことだろう。

 

 

『「そういうふうにできている」算数・数学』

【旧ブログの記録より】

誰よりも、智みを愛す　　　　　　　　　　　　　　　　　　2010/10/24 22:42

フィロソフィア＝（希）哲学、というコトバは、西周という人が考案されたのだそうで、それまでは日本に、哲学という単語は なかったわけだ。

フィロソフィアとは、愛智（愛痴じゃないよ、これじゃ、例のカルト連だわな）、
知を愛する、という意味で、古代のギリシャ語では学問そのものを指したコトバで、
かのソクラテスも、田中美知太郎氏も仰ったそうだが、哲学の起源とは、ひとえに「フシギ発見！」であると。

 

哲学だの学問だのって、要するに、この世の自然が厳しいからこそ、
そして、それを受容できないからこそ発展したようなものだろう。

知恵が発達すると、欲も深くなるんだわな。アタリマエっちゃあアタリマエの話。

 

それが不幸せなことというなら、
なるほど、ヒト族以外の生き物たちのほうが、思考停止で、よほど幸せなんだろう。

野生の動物だって、欲を追求できる手立てがあれば、そりゃあ、トコトン追求するだろうと思うけどね。満足なのか諦めか、よく分からんけど。
長時間の記憶能力がないのが幸いかな。
なら、どうして、ヒトの場合は、それが不幸になるのか、は置いといて。

ただし、単なる便利・快適・安心という欲を追求するだけに終わらない、かえって、これを えいっ、と捨て去りさえするものが哲学というものだと、私は思う。

ならば、
西洋由来の「哲学」という名づけの単語はなくとも、哲学的なるものは、じゅうぶんに、わが日本にもあったと私は思っている。

もっとも、あくまで西洋の哲学は、キリスト教と密接に絡んで発展してきたという歴史があるわけだけれど。

 

しかし、江戸時代以前だか、もっと前だかは知らないけど、かつての日本には、「個人」という概念がなかったのだとか聞いたことがある。

そんな時代の人にも、それなりの悩みは尽きなかったであろう。

明治期になって、
「哲学」という学問が伝わってきて、はっきりと名称も できて、それからの歴史は、まだまだ浅い浅い。

全体を眺め渡せば、つい先日の出来事みたいなものだ。

それでも、「個人」という概念を持ち合わせなかったという日本人の姿が、この時代に生まれあわせた われわれには、すでに、なんと遠いことだろうか。

昔のような、自然の脅威に、まともに晒されることが めっきりなくなった生活を営めるなかでは、哲学は、ある意味、ぜいたくな学問かもしれない。

また、
過酷な状況下にあって哲学し続けることも、強靭な精神力が要請されるだろう。

 

この学問に限っては、スノビズムや道楽臭が漂いがちになるのも まま見かけるところだ。
反面で、最高に安上がりな学問とも言えるのだけど。

 

「難しい理屈」というより、理論という「切り口」なのだと思う。
それを使って、縦横無尽に切り裂いて、進んでいく、そのために使いこなせるか どうかではないかと。

だから、しがみついて、「信仰」化してしまってはならない。

それでは、よく言われる、「理論だおれ」になってしまう。

理論は使うもので、
こちとらが、理論に使われる者になってしまっては あほらしい。

 

なので、哲学やらずにおらりょうかという者こそは、世間のイメージに反して、柔軟でなければならないはずと思う。
そういう柔軟さこそ、企業が求めるものではないのか？

なぜ、
テツガクやっとります、と言うのが憚られるほど、哲学徒は優柔不断にして融通が利かないゴチゴチ、という滑稽なまでのイメージを、世間に持たれてしまうのか、いっぺん、よく考えたほうがいいかもね。

 

だいたい、いまの大学の哲学科の授業なんて、哲学史を なぞっているようなもので、本当の意味での哲学じゃないという批判は よく聞くし。
私は現場を知らないけども。

 

いずれにしても、哲学を「自慢できるアクセサリー」みたいな扱いにするのが滑稽極まりないことだけは確かだ。

めったやたら有り難がる者、
逆に、めったやたら貶めたがるのも同様、気づいてない者が多過ぎるようだよ。

 

 

関連ニュース
「哲学」志す気概に拍手を(2010/10/24 08:19)

 

この二つの主張は、大概において同一人物が、あたかもセットのように受け止めて大いに好むようだ。


『反応するとき、しないとき、できないとき』

 

【旧ブログの記録より】

怒りはダメだ、何事も受け入れよ、と のたまう聖人づら諸君へ　２　　　　　2010/10/30 03:30

 

私に向かって「自己責任」を説いた偽善家のオッサンおばはんらが好みそうな、「犠牲はつきもの」論

 

 【ウィキペディアより】

～ピノチェトの孫であるアウグスト・ピノチェト・モリーナ大尉は、弔辞で

「祖父こそ チリ史上最も偉大な人物であり、全体主義を持ち込もうとしたマルクス主義を打ち負かし、ミルトン・フリードマンの新自由主義へと目を開かせた功労者である。
（ピノチェトに殺された）少数の苦しみなど 気に病むに及ばない。連中の存在は、新世界の誕生につきものの産みの苦しみに過ぎない」

と述べ、ピノチェト支持者の喝采を浴びたという。なお、モリーナ大尉は、演説が軍紀に著しく反したことを理由に軍を罷免された。

 

関連ニュース
【産経抄】１０月２９日 (2010/10/29 07:39)

---

このモリーナ同様の意見を投稿しまくる輩が、「ヤフコメ」あたりにも頻りに出没してたけど、こやつも、たぶん、あの「カルト連」関係者であろうと、私は睨んでいる。ほんとに、くだらん、醜悪なことばっかり言ってるよ。
あれでも本人は、一見、極論めいては いても、実は意義あることを啓蒙してやってるんだ、くらいのつもりなんだろうが、見てて哀れさえ もよおしてくるほどの軽薄さだ。

【旧ブログの記録より】

正論を言っているのが確かなら、　　　　　　　　　　2010/10/31 22:17

何ゆえ腹を立てるのか？ってことになるわよね。

しかし、「正論」の中身すら、立場によって、いくらでも変わってくるのが世の習い。

せめて、根本が、基本的に、どうなのかを照らし合わせて考えるしかないのだけど、

中国が「根本」「基本」と言って持ち出してくるのは、いつも、五里霧中の曖昧模糊な歴史の「お話」と「怨恨話」だからねえ。

政治家個人の毀誉褒貶については、私は疎いし、興味も薄い。

なので、ここは単なる感想だけど、

尖閣に まつわる問題が明るみに出た頃から、私は、中国の対応ぶりが、あのカルトのオババさま一流のやりかたソックリなのに驚いていた。

しかし、
カルトのオババさまは、内心では腹を立てていても、決して、あからさまに表現は しない。

これには一、二の理由がある。

第一には、これまた一、二の理由から、

単に「よう」しない、できないだけなんだけど、

そのカルトの一味は、ここでも別のハンドル名で、中国を口汚く罵る側にまわっているのが呆れる。

こいつは、よそのサイトでは、「自分がありません」教を垂れ流している輩なので、
このブログ サイトでは、周囲をキョロキョロ見回してから、右翼的発言の大きな声に合わせているだけなのか知らないが。

そして、

実は私も以前、
例の大手ＱＡサイト(『ＯＫウェイヴ/おしえてgoo』)内にて、別アカで侵入していたカルト一味側の肩を持った「ご親切（＝ご迷惑）教」教祖気どりの「ミストグリーン」おばさんに、失礼甚だしくも、横合いから、「トラブル メーカー」呼ばわりされたことがある。

マッタク、

自分の息子が脳障害だからって、何を勘違い活動してるんだか。

この偽善家も、この先、ロクなことないでしょうね。子どもの世話に専念しておればよいものを。

障碍児の母親でありながら、食事も作ってやらずに、明け暮れＱＡサイトで回答しまくるのが功徳だか何かの教義らしいのだから、呆れるったら。

(加筆：

どうやら、あのケッタイな連中は、「ひどっち」と名乗ってた会員も、あそこのサイトの株主を やっております、と私に向かって述べていたように、
くだんのサイト側との裏取引関係でもあるのか何ぞのキテレツ宗教思想関係なのか、その両方の利害が合致しているのかは知らないが、
こうしたＱＡサイトで、お困り人の質問への回答を、より多く投稿することが、世のため人のため、
ひいては、何らかの不満や苦悩を抱えている自分自身のための「功徳」となるのだ、とでもいった、おかしな教義でもあるのかと思しい。そう考えれば、連中の極端で奇妙な言動に共通した符号が合う。)

「正論」を言われて立腹する日本人だって、けっこう多いのは、ネットでは特に見てきたぞ、私は。

特に、心理的な面も含めて、自己つごうや何らかの利害が絡むときには、表向き「第三者」だろうが、なんぴとであっても同じことだわ。

 

 

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【旧ブログの記録より】

知らないから反応できない。知ってて　　　　　　　　2010/10/30 14:27

反応しない。

 

これ、ちょっとオモシロい記事だ。

 

私、以前に

『「新婦けなすスピーチ」「身体張る新郎」結婚式面白くてナンボ』

という記事に関連づけたエントリーを書いたのだけど、

今回の

『誓いの言葉…実は侮辱連発　言葉分からぬ新郎新婦“被害”』

この記事と、あたかも対照性を成しているとも とれる。

こういうことって、なにも外国に限った話じゃない。

 

私自身、
ネット サイトのなかで、カルトの「ボス」やオババらのコトバに反応したのしないので、叩かれてきた経験があるけど、

他人が反応するか しないかを試している連中の、悪意に敏感に反応したのは、私のなかにも相当するものがあるからでケシカラン！

と言いたいらしかったのだが、

新参の こちとらが、さっぱり意味わかんなくてキョトンとしてるだけなら、それはそれで、

仲間どうし顔見合せてクスクス嗤う、っていう寸法だったでしょうが。

その根性が、私は気に食わなかったんだよ。

 

しかも善人づらしてさ。

 

だいたいね、

必要以上に「試す」行為を やらずにおれないのは、人格障害者の特徴なんだ。

 

コソコソ覗きに来てるカルト連と そのシンパ、ヤジウマどものために、再掲しといてやろう。

昔の日本人も良いこと言う。さすがは兼好法師。

 

 

 

わたしゃ、こんな連中に寄ってたかって、
やれ知性が低いだの教養がないだの、あげくはキチガイ呼ばわりされたんだからね(怒)

 

トキ猿やアマカッパあたりは（他にも夥しい別アカ振り回してたがｗ）

フランス語が どうだのと自慢たらしく、教養の高さをご披露してみせる前に、こういう、日本の古典でも読んでおけばいい。

 

 

追記

youtubeといえば、「首都大学どブス事件」も、youtubeで明るみに出たんだったな。

『くび大をクビ：【旧ブログ“Eine Prinzessin des Lichtes”より】』

 

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